这里颇有佛教“普渡众生”的气息了。
《大同书》托出了康有为的一个资产阶级理性王国——纵然他也是不完备的。他宣称：
大同之道，至平也，至公也，至仁也，治之至也。
虽有善道，无以加此矣。
他的“第一大论题”，便是“均产”与“人群”，人与人之间“至平”和“至仁”。经济上，消灭私有制，“不许有独人之私业”；政治上，消灭等级制度，“即无帝王，君长，又无官爵、科第”；生活上，群居而治，无贫富、无男女之别，也没有了家庭，社会财富空前丰盛，人们皆住上了“玉楼瑶殿”，“皆游乐读书”……他认为“大同之世”，“工最贵，人为之工者亦最多”，即是工人，又是“学人”。他为这个世界的衣、食、住、行的一切细微末节都作了尽详的描绘，然而，“它愈是制定得详尽周密，就愈是要陷人纯粹的幻想”（恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》）。当然，这里面包含有自由、平等、博爱的思想在内。
