[9] “两次”：第一次由于亚当，第二次由于巨人。传说“十字架”（象征教会）为取自“知识树”之材料所造，车（象征教会）之辕木亦由此树所造，此车被巨人引去。又解：先为鹰，次为巨人，皆剥夺此树主要德行之一部。
[10] 一说此树表示对于神命之服从，由此引导人类达到终极之目的。一说此树表示罗马，上帝创造之以便利其教会。参见前篇注。
[11] 耶稣由地狱之“候判所”救出亚当，见《地狱》第四篇注。但丁依欧塞比奥（Eusebius）之《圣教史》，谓亚当在地上930年，在“候判所”4302年，合计为5232年云。
[12] 树之高度言帝国之强大，树顶发展言帝国之不可侵犯，此皆上帝之所愿望也。
[13] 爱而沙（Elsa）为在多斯哥之河，其河道之一部有使入水物转化为石之能力云。比拉莫之血使桑子由白变红，见第二十七篇注。“这些情景”指亚当之被逐与耶稣之死。
[14] 虽不了解，但可向世人报告，以作到达地上乐园之证明。《新生》第四十一节：“大家在习惯上给那些参拜神的行脚人起了三种名称：第一，越海而东，从那儿拿回棕榈的叶子的，便叫作棕榈人。……”
[15] 但丁素所研究者为人类之哲学及世俗之科学，与启示及神学是格格不相入的。此言但丁研究哲学，未入宗教之范围。
