当代哲学、自然辩证法指出,在事物诸多矛盾中必有一个主要矛盾,其他矛盾属于次要矛盾,次要矛盾对于主要矛盾是处于被支配和服从主要矛盾的地位。又指出事物的性质由事物的主要矛盾和主要矛盾方面所决定,又指出主要矛盾的主要矛盾方面和次要矛盾方面互移位置(又说这是矛盾的转化),事物的性质也就随之改变。把自然辩证法应用到《周易》上“大亨以正,天之道”的理解上,认识也许会豁然开朗。自然辩证法和《周易》勾通起来的地方是:《周易》说:“大哉乾元,万物资始,乃统天(《乾彖传》)”;“至哉坤元,万物资生,乃顺承天(《坤彖传》)”。这两句话中是说64卦圆图中《乾》《坤》是主要矛盾,而《乾》是主要矛盾方面(万物资始,乃统天);而坤是主要矛盾次要矛盾方面(万物资生,乃顺承天),往宇84第四章《周易》“大亨以正,天之命”反映天文发展的实际宙大的方面或太阳系中的诸多矛盾看,把《乾》喻为天,把《坤》喻为地,天就是宇宙就是主要矛盾,地球之诸多矛盾就是次要矛盾,地球上的矛盾再多也是次要矛盾,地对于天的主要矛盾是属于服从和被支配的次要矛盾,所以说一切自然灾害源于天而诱发于地,如地球发生的造山运动,恐龙灭绝,火山爆发,地震,台风,海啸,桑海变迁,潮起潮落,等等,在地球上诱发的自然灾害,地球是处于服从地位,是左右不了天道的变化。但有天灾一面就有利生的一面,利和害是对立统一而又是转化的。“天地之大德曰谓生”,灾害的另一面是广生的一面,如造山运动,火山爆发,可将地球深处资源涌到地层,以利开发,巨大泥石流可以使地球贮存太阳能,桑海变迁可形成平原扩大耕耘面积,等等。